仙字写成这样。”

方林岩虽然书读得不多，但文字的发源还是知道的，就是来自于图画：

原始人当中总有几个有绘画天分的，他们绘制出来的图案又简单又能具备实物的神髓，基本上一眼就能看出这玩意儿说的是啥，于是旁人就纷纷模仿他，在小范围内这种抽象画就会流传开来，这就是最初期的文字，也叫象形文字。

后来的金文，篆文，楷书之类的，都是从这上面演绎而来。

如果兑禅的话是真的，那就意味着一件事，此时他写出来的这个仙字给人的感觉，就是当时的人类对仙的感觉！！可以说是与现在仙风道骨，缥缈无边，避居人间的概念截然不同。

不过，方林岩所问的问题，是唐金蝉终极目标是什么，兑禅却突然给他扯到仙字的写法上，用行话来说，这就是直接歪楼歪了个十万八千里，浪得没边儿了。

下面回帖的肯定都是清一色的回复：

“全是水！”

“滔天大浪！”

“太水了不看。”

“妈妈问我猪肉为什么三块钱一斤，因为里面打水了。”

“蒸鸡蛋为什么嫩？因为水多！”

“......”

不过，此时方林岩相信，兑禅一定比自己赶时间，所以也就耐着性子听了下去。

兑禅看了方林岩一眼道：

“你若是不相信我的话，那么我问你，在这人间，仙的起源是什么？”

方林岩心道在老子的世界里面，我好歹也给你整两句盘古开天辟地一气化三清，老子牵青牛过函谷关，不过现在你说什么就是什么，便恭敬道：

“正要请教。”

兑禅道：

“最初的原始部族当中，存在的只有巫，他们与部族首领一起组成了最早的统治阶层，而巫是经历了漫长时间的高度发展之后才细分出来了后来的各大教派。”

“说得更直白一点，仙，其实就是当年巫族当中流传下来的一脉分支而已，但是从最原始的根子上来说，仙之于巫是一脉相承的。”

“而最初的时候，巫的行事风格你知道是怎么样的吗？”

方林岩回忆了一下道：

“血腥，残酷。”

这倒真不是方林岩张口就来，在原始蛮荒蒙昧的时期，在部族的大巫指点下，会大规模的使用“人牲”来献祭，人牲=活人牲口，通常情况下就是奴隶和战俘。

比如夏朝的时候，真的是非常喜欢这样干：

上一任国君的忌日，ok，献祭一百个人牲来纪念一下老爹。

现任国君打了个喷嚏，ok，献祭五十个人牲，

出征誓师，那更是大事，不献祭个两三百人牲怎么好意思？

贵族和国君死亡的时候，更是会大规模的用活人来殉葬，这个习俗一直到春秋战国时候才被制止，改成用烧制的陶俑来陪葬，这其中最着名的就是兵马俑了。

不仅如此，在当时的西方文明里面，居然也是不约而同的选择了类似的方式：

玛雅文明的阿兹特克文化，同样也是喜欢大规模的血祭，用新掏出来的鲜活心脏供奉神灵。

在非洲北部的迦太基，巴力神的收获的祭品就是五百个孩子，一个个可能事先已割断喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。

祭礼进行中鼓乐喧天、热闹非凡。戴上面具的舞者与具有权势的祭司一齐主持祭礼，那些牺牲子女作为贡品的父母，则必须站在一旁眼睁睁的观看，还不准流一滴眼泪，因为用子女做祭品献给神是一种特权，不是一般父母可享的，这种光荣只赐给最高贵的家庭。

因此，这种用人命献祭的行为，是