第二十一章 复苏的大慈弥勒菩萨(第1/3 页)

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【任青】

【寿元:五百七十九年】

饕餮法(食仙法、酒神法、道道道、往生术)

阿鼻地狱(太初之炎、肚纳酒海、缸中道场、无边往生)

【神通:法天象地】

……

任青刚把胃中世界晋升阿鼻地狱,就感觉到神通法天象地彻底从雏形变为了完整。

法天象地现如今可以把胃中世界里的事物,半永久性的与自身的躯体血肉融合。

为何说是半永久,因为哪怕他将内脏与南山融合,还是能通过神通将诡胎器强行剥离的。

只不过会导致法器永久性的损伤。

任青暂时不去考虑用法天象地创造上界的想法,主要因为身处慈氏,等脱离险境再说。

另一方面,南山作为诡胎器,潜力其实也较为一般。

诡胎器有着数不胜数的好处,比如炼制简单,也无需特殊的材料,甚至可以用血炼拔苗助长。

但弊端同样很致命,诡胎器受限于炼制时的主材料。

不管是鬼船还是南山,上限都只是阳神境,还必须得用特定的诡异物吞噬才能晋升。

如果任青要炼制附属小世界,估计对月纹理解得更进一步,或者取得天诡境的主材料。

等等,天诡境……

长生禁区外不就有酒肉道人的尸体。

任青强行把杂念压下,又用胃中世界沟通起长生禁区,很快就感受到禁忌界的存在。

不过他没有尝试互通有无,而是看向距离极远的天上天。

短短的几个时辰,天上天已经变得一片狼藉,各建筑都化为废墟,到处是牙印的咬痕。

几十万僧人饥不择食的程度愈演愈烈,草木已经被吃干净,便把目标放在泥土墙砖上。

至于他们为何不互相残杀,任青猜测应该与佛气有关。

僧人看似是独立的个体,实则魂魄都已经与佛气融合,同类相食的念头不可能出现。

如此看来,大慈弥勒菩萨佛气之所以默许天上天化为人间地狱,就是因为好处大于弊端。

首先僧人修炼弥勒白骨经与弥勒皮囊经的效率大大增加,甚至外表也出现了相应的异化。

弥勒白骨经倒还好说,只是血肉枯槁,皮肤呈现半透明状,能清晰的看到里面的金色骨骼。

而修炼弥勒皮囊经的僧人则彻底变成活动的佛像,肤色宛如古铜,四肢显得僵硬无比。

任青也趁机取得了这两门术法的详细,只不过对他而言有些鸡肋,更多的是用作参考。

与术法的突飞猛进相应的,僧人坐化圆寂的数量成几何增加。

天上天里的人格分裂症患者已经少掉了七八千人,尸体正被不分日夜的进无底深渊。

任青完全分不出症状深浅,只得随便拉了两万人。

恶念在南山小世界会被疯狂滋养,而平日里僧人对食欲的贪婪不减,恶念同样会缓缓累积。

饕餮盛宴开始后。

他本已经见底的寿元,又开始快速增加起来,这回延寿的速度甚至比昨夜还要快几分。

等清晨的时候,任青的寿元竟然多出了一千两百年。

虽然无生仙需要五千年,暂时还无法突破,但将阿鼻地狱成就众阳仙还是绰绰有余的。

他也不过是偷了几日的寿元罢了。

砰砰砰……

任青脸上的喜悦散去,因为本体所在的洞府外,再次响起巨型尸佛那恐怖的脚步声。

可刚出现几息,脚步声又荡然无存,仿佛是幻觉导致。

任青满头雾水的用梦花查看无底深渊,结果依旧是空荡荡,他更加确信慈氏即将发生剧变,很